TERAPI MURATTAL AL-QUR’AN UNTUK MEMINIMALISIR PERILAKU NARSISTIK PENGGUNA SOSIAL MEDIA PADA SISWA SMK 1 SUMENEP

Anni Annisa; Rini Yudiati; Anni Annisa; Rini Yudiati

Anni Annisa Fakultas Teknik, Universitas Wiraraja
Rini Yudiati Fakultas Ilmu Kesehatan, Universitas Wiraraja

Keywords

Murattal Al-Qur’an, Narsistik

Abstract

(Pada Era digital ini sosial media seperti Facebook, Twitter, Whatsapp, Instragram, Chat, You Tube, TikTok merupakan santapan wajib bagi manusia. Sosial media memiliki dampak positif dan dampak negatif tergantung pengguna sosial media tersebut, namun jika dilihat dari dampak negatifnya, sosial media menimbulkan gangguan mental dan melahirkan perilaku narsistik pada penggunanya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) tingkat perilalu narsistik pengguna sosial pada siswa SMK 1 Sumenep sebelum penerapan terapi Murattal Al-Qur’an, 2) perubahan perilaku narsistik penggunan sosial media sosial pada siswa SMK 1 Sumenep setelah menerapkan terapi Murattal Al-Qur’an. Berdasarkan data pre-Test pada siswa SMK 1 Sumenep menunjukkan hasil bahwa terdapat beberapa siswa SMK yang mengalami kecenderungan perilaku narsistik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pendekatan kuantitatif, jenis penelitian pre-experimental design dengan populasi penelitian siswa XII SMK 1 Sumenep, sampel penelitian 34 siswa. Untuk mengumpulkan data menggunakan: kuesioner, observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data menggunakan statistik deskriptif persentase dan Statistik Uji-t (pre-test and post-test one group). Target luaran yang diinginkan peneliti adalah submitted di Jurnal nasional terakriditasi Sinta.)

References

[1] Ab Rahman, Z., Kashim, M. I. A. M., Mohd Noor, A. Y., Saari, C. Z., Hasan, A. Z., Ridzuan, A. R., Ashaari, M. F., Kassim, B. M., & Rafida, N. (2020). Religion in coping against the COVID-19 pandemic by former COVID-19 muslim patients in Malaysia. Journal of Critical Review, 7

[2] Cahyono, A. S. (2016). Pengaruh media sosial terhadap perubahan sosial masyarakat diIndonesia. Jurnal Publiciana, 9(1), 140-157.

[3] Ghiasi, A., & Keramat, A. (2018). The effect of listening to holy quran recitation on anxiety: A systematic review. Iranian Journal of Nursing and Midwifery Research, 23(6), 411–420. https://doi.org/10.4103/ijnmr.IJNMR_173_17DOI:https://doi.org/10.4103/ijnmr.IJNMR_173_17

[4] Haryanto, H., Wahyuni, H. D., & Nandiroh, S. (2016). Sistem Deteksi Gangguan Depresi Pada Anak-anak dan Remaja. Jurnal Ilmiah Teknik Industri, 14(2), 142-152.

[5] Izzati, F., & Irma, A. (2018). Perilaku Narcissistic Pada Pengguna Instagram Di Kalangan Mahasiswa Universitas Serambi Mekkah. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial & Ilmu Politik, 3(2).

[6] Imam Ghozali, Statistik Nonparametrik, (Semarang: Badan

[7] Penerbit UNDIP, 2006), 236.

[8] Khatibah, K. (2011). Penelitian kepustakaan. Iqra': Jurnal Perpustakaan dan Informasi, 5(01), 36-39.

[9] Rahman, T. G., & Ilyas, A. (2019). Perilaku Narsistik Pengguna Media Sosial di Kalangan Mahasiswa dan Implikasi dalam Layanan Bimbingan Dan Konseling. E-Journal Pembelajaran Inovasi, Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 7(4), 1-8.

[10] Suhartanti, L. (2016). Pengaruh kontrol diri terhadap narcissistic personality disorder pada pengguna Instagram di SMA N 1 Seyegan. E-Journal Bimbingan dan Konseling, 8(5), 184-195.

[11] Shihab, Q. (2000). Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Alquran.Ciputat: Penerbit Lentera Hati.

[12] Sam Vaknin, Malignant Self Love Narcissism Revisited, (Lidija Rangelovska: 2007),

[13] Yassin, D. M. S., & Al-Dulaimi, F. A. M. A. (2021). Quranic scientific and health miracles in creating flies, and its role in confronting atheism. PalArch’s Journal of Archaeology of Egypt / Egyptology, 18(4), 4141-4163